被誉为英雄的窦建德，即便没有最终登上帝位，他在中国历史上的地位依旧不容忽视。人们常说，英雄不必论成败，因为成功的背后既有不可避免的因素，也有偶然的机缘。窦建德的命运便是如此，若他当年没有死去，或许李渊的称帝之路就难以成行。
窦建德出生在隋朝末年的河北贝州漳南县，具体来说，他的家乡位于今天河北的故城县。他的名字叫窦建德，字建德，生活在573年到621年之间。窦建德并非出自显赫家族，《新唐书·窦建德传》记载他来自一个世代务农的家庭，简直就是一名典型的农民。但也有资料称他是东汉大司空窦融的后代，甚至与辽东宣王窦拓有些血缘关系，另一版本则让他自称为汉景帝太后父亲——安成侯充的后裔。虽说他的家世并非显赫一时，但这并不妨碍他成为一位伟大的英雄，堪称道德典范。
展开剩余82%在《新唐书》中，窦建德被评价为“少年重诺守信，侠肝义胆”。这些话的背后，是他对友情与义气的重视。传说有一次，窦建德的同乡家境贫困，连父母去世后都无力安葬，尸体在家里无人照看，几乎腐烂。窦建德得知后，马上放下农活，拿出一笔钱帮助他安葬父母。窦建德的这一行为，赢得了乡亲们的高度敬重。甚至在他父亲去世时，前来送葬的亲友络绎不绝，送礼的人也纷纷而至，但窦建德坚持拒绝所有礼物。相比之下，同样是年轻时尚未发迹的刘邦，却经常赊账买酒，甚至带着空手和一张嘴去参加吕太公的搬家宴，随口就说随礼一万。
窦建德的行为体现了他与刘邦截然不同的品格和道德准则。也正因如此，他被誉为“君子”，一位真正的道德楷模。那么，既然如此，他为何最终反叛，投身推翻隋朝的斗争呢？
要回答这个问题，就不得不提隋炀帝的统治风格。皇帝的统治方式有两种，一种是通过休养生息，关注百姓的疾苦来维持国家的安定；另一种则是好大喜功，搞形象工程，劳民伤财，甚至将民众推向生死存亡的边缘。隋炀帝显然属于后一类，而且堪称极端。
隋炀帝统治期间，民生困苦，他不仅沉迷于建造宏伟的宫殿和大运河，还进行了一系列无谓的战争。他的“面子工程”几乎耗尽了国家的财富，百姓苦不堪言。大业元年（605年），隋炀帝决定迁都洛阳，动用了两百万人力、十个月的时间，重建了东都洛阳。与此同时，他还加速了大运河的建设，耗费了大量财力与人力，但这些都未能为隋朝带来应有的回报。大运河修建完成后虽然惠及后代，但隋朝却没有从中获利。最荒唐的是，隋炀帝的出巡，比起后来的乾隆下江南更是奢华至极，为了“面子”耗费巨资打造豪华的龙舟，毫不顾及百姓疾苦。
然而，隋炀帝的所作所为并非没有后果。隋朝百姓的怒火逐渐积累，尤其是在他四处征战，远征高句丽时，民众的反抗愈加激烈。在这过程中，杨玄感起义爆发，并引发了更多的民变。窦建德此时身为隋军中的小军官，正参与为讨伐高句丽做准备，但却因一场突如其来的动乱，彻底与隋朝决裂。
河北发生水灾，同乡孙安祖遭遇巨变，家庭和财产全毁，妻儿也不幸遇难。按照当时的规定，孙安祖必须参军，但他身心俱疲，拒绝服兵役。面对官府的鞭打，他反抗激烈，结果被打死。窦建德知情后，不忍心见死不救，最终决定带着弟兄们起义，这一决定彻底改变了他的命运。通过加入高士达的起义军，窦建德得到了重用，并凭借自己的才智，逐步崭露头角。
大业十二年（616年），在与涿州通守郭绚的战斗中，窦建德通过巧妙的计谋成功击败了对方，声威大振。此战之后，他吸引了更多的将士投奔，队伍日益壮大，成为隋末起义军中的一支重要力量。
窦建德的领导风格也与其他起义军首领不同，他尊重士兵，重视士气，避免滥杀俘虏，得到了众多英雄豪杰的支持。尤其在攻打河间时，他在与隋朝的官军对抗中，始终保持宽厚的胸怀。当听闻隋炀帝可能已经去世时，窦建德没有幸灾乐祸，而是以哀悼的姿态向敌方示好，最终赢得了投降的河间郡丞王琮。
这些举动无不显示出窦建德的胸怀与格局，他不仅是一位军事上的天才，更是有大志的英雄。公元618年，窦建德宣布自立为王，国号夏。但命运弄人，在同年李世民崭露头角时，窦建德在试图解救王世充时，最终未能逃脱败亡的命运。
窦建德虽然未能走到最终的胜利，但他为人仁爱，品行高洁，深得百姓爱戴。即使在他死后，许多地方的百姓仍为他修建庙宇祭祀。若非命运捉弄，历史或许会记住一个不一样的窦建德，一个英雄般的君主。而李渊的称帝之路，或许也永远不会成行。
发布于：天津市红腾网配资提示：文章来自网络，不代表本站观点。
